《开创盛世》研讨会于4月25日在京召开，中国传媒大学教授、博士生导师曾庆瑞，应中国电视剧艺术协会之邀参加了这次会议。会上对于《贞观长歌》、《贞观之治》两部历史剧进行了严肃的批评，而对《开创盛世》在尊重历史事实这方面给予了高度评价。
会上，曾庆瑞就《开创盛世》的观感作了题为“创作主体游行在历史真实和艺术真实之间”的演讲。曾庆瑞说：我看到《开创盛世》在山东已经播出过了，而且开过了研讨会，那么《开创盛世》就是艺术的演绎了一个唐太宗开创贞观盛世这样一个重大的历史事件，并通过这个演绎来塑造一代明君李世民的艺术形象。《开创盛世》是把历史事实和艺术真实结合得最好的历史剧。
《贞观之治》：“玄武门之变”是一个阴影
2006年我们看到了两部，也就是《贞观之治》和《贞观长歌》。对于“玄武门之变”他们的看法也是不一样的。《贞观之治》的导演张建亚说，‘在这个圣明君主的身上也有一块永远都洗刷不掉的污点。’请大家注意，他说的是污点，那就是弑兄杀弟的举动。这无论如何是有悖于人伦，有悖于人性的，是残暴的，没有人性的一面。连亲情都可以用屠刀来解决问题！那么李世民的这个举动背后的真正原因是什么呢？也许我们永远无法弄清。张建亚在《贞观之治》中这么讲，‘搞不清这是为什么，李世民这样做是不道德的，不仁义的，有悖于人理的。张建亚解释，“玄武门之变”是一个阴影，它伴随了李世民的一生。张建亚这样来定位，这样来阐释李世民，这就是《贞观之治》的结果。
《贞观长歌》前几集就把这个事件抛出来了，但是并没有因此而否定李世民，而是用历史发展的规律来引开这个事件。吴子牛说，从唐太宗隔过武则天（也就是高宗这个时代）然后到唐玄宗几乎包揽了唐朝的全盛时期，吴子牛当时认为，盛世必然是用战争，是用杀戮，是用血肉换来的，盛世必然要付出惨重的代价。所以，写盛世的作品也一定要用这个来做参照，和平的景象只是剧情的背景，重要的是要处理剧中人物创造并维持这场和平的艰难的过程，所以《贞观长歌》的主题定位为战争与和平，就是说“得天下易治天下难”，顺着这种想法讲了过来。吴子牛认为，战争时期可以浴血奋战君臣将领团结一致，一旦到了和平时期，就必然要勾心斗角。吴子牛跟张建亚相比，有自己的观点，两者是不同的。
《贞观长歌》“得天下易治天下难”
三文影视网 (海峰/编辑）
